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dans le comportement des parents lorsque, au début de ce siècle encore, ils choisissaient une nourrice. Ce n'est qu'après avoir été palpée, humée et même goûtée par un médecin que la brave fille était offerte à la dégustation du nourrisson1.
Elles peuvent s'inscrire dans la généalogie du sacrifice qui dévoile ce qui, en plus du droit civil, est censé nous faire rompre avec le festin sauvage : l'autre banquet, celui où le Christ s'est donné à manger, ce qui est une autre histoire, sans être réellement un autre problème.
1Reiter N., Le statut juridique du lait maternel, p. 6-7.
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